Kantische und thomistische Erkenntnistheorie, von J. de Vries.--Die transzendentale Methode in Kants "Kritik der reinen Vernunft" und in der Scholastik, von J. B. Lotz.--Das Unbedingte in Kants "Kritik der reinen Vernunft" von W. Brugger.--Der Formalismus und die materialen Zweckprinzipien in der Ethik Kants, von J. Schmucker.--Heidegger und Kant, von E. Coreth.

Johann Gottfried von Herder is one of the most important German philosophers of the eighteenth century, who had enormous influence on later thinkers such as Hegel, Schleiermacher and Nietzsche. His wide-ranging ideas were formative in the development of linguistics, hermeneutics, anthropology and bible scholarship, and even today they retain their vitality and relevance to an extraordinary degree. This volume presents a translation of Herder's most important and characteristic philosophical writings in his areas of central interest, including philosophy of language, (...) philosophy of mind, philosophy of history and political philosophy, as well as his general philosophical program. An introduction sets the writings in their historical context and examines their philosophical achievement. (shrink)

I Die vermeintliche „Überwindung“ der politischen Theologie Die Geschichte der politischen Theologie in der Moderne erweist sich vorläufig immer noch als die Geschichte ihrer misslungenen Überwindungen. Trotz ihrer vielfachen Erledigungen zeigt die politische Theologie, entgegen Hans Blumenbergs Prognose, eine erstaunliche Fähigkeit zur „Selbstbehauptung“. Ihre Resistenz verdankt sie dabei nicht zum Geringsten der Prätention all derjenigen Gegner, die meinten, man könne, indem man eine spezifische Form von politischer Theologie kritisiert, gleich mit allen Spielarten des politisch-theologischen Diskurses aufräumen. Ohnehin werden die meisten (...) Überwindungen der politischen Theologie im Namen einer anderen politischen Theologie vorgenommen. So die berühmteste, von Erik Peterson stammende Widerlegung, die als Fazit der Untersuchung zum „Monotheismus als politisches Problem“ gegen Carl Schmitts politische Theologie gewendet war und den eher anstößigen Sprachgebrauch von der „Erledigung“ in Umlauf gebracht hat. Sie wurde von Peterson jedenfalls im Namen der trinitarischen Theologie des Augustinus vorgenommen, wobei Peterson eine solche Erledigung schon im Rahmen einer an Paulus' Römerbrief orientierten Theopolitik erprobt hatte. Darüber hinaus muss der Begriff der politischen Theologie nicht notwendig gegen die „Legitimität der Moderne“ eingesetzt sein, sondern versteht sich oft genug als deren dialektische Kritik, wie etwa bei Martin Buber, Paul Tillich oder später bei Jürgen Moltmann und Johann Baptist Metz. (shrink)

Die erste Bekanntschaft mit den Ideen Fichtes in der Ukraine erfolgte gleich zu Anfang des 19. Jahrhunderts. Neue Impulse erhielten die Aneignung und Auseinandersetzung mit seinen Gedanken mit der Eröffnung der Universität in Charkow im Herbst 1804. Dank der Berufung des ehemaligen Jenaer Extraordinarius Johann Baptist Schad wurde die Universität Charkow im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts zur Hauptstadt der Fichte-Forschungen und Kritik, nicht nur in der Ukraine, sondern im ganzen Russischen Reich. Schad, der als erster Philosophieprofessor Charkows (...) dort bis zum Dezember 1816 lehrte, gründete auch eine »Charkower philosophische Schule«, deren Vertreter verschiedene Lehrstücke Fichtes, aber auch der kritischen Philosophie insgesamt rezipierten und sich mit ihnen auseinander setzten und sie eifrig verbreiteten. (shrink)